Dica de leitura: “Becos da Memória” (Conceição Evaristo)

Uma literatura dotada de intenso realismo e profundidade. A narrativa de Conceição Evaristo parece detalhar fotograficamente o universo da favela e das personagens da obra. A leitura quase me permitiu escutar o cantarolar de Vó Rita, seu riso fácil, sentir seus braços gordos e fartos em um gostoso abraço cheio de afeto; desfrutar da companhia de Bondade, que, de visita em visita, colhia sorrisos por onde passava; escutar a vontade de resistir e os ensinamentos de Negro Alírio. São inúmeras as histórias de vida de Maria Nova, Maria Velha, Dora, Ditinha, Jorge Balalaica, Cidinha Cidoca, entre tantos outros personagens – alguns sequer sem nome, tão insignificantes quanto suas próprias existências.

São histórias que se encontram e desencontram por entre os becos da favela, que se passam ora na torneira de cima, ora na torneira de baixo, ora no barraco de um, ora no barraco de outro. São crônicas que, somadas, compõem o romance, como se cada episódio fosse um dos becos da favela. A soma de todos os relatos cotidianos, no labirinto de pobreza, misérias e desesperanças, estruturam o romance, formando o emaranhado mapa da favela.

O posfácio “Costurando uma colcha de memórias”, de Maria Nazareth Soares Fonseca, observa que a obra permite a escuta do silêncio imposto aos marginalizados através de uma história narrada por suas próprias vozes. O livro expõe as vidas subterrâneas de homens e mulheres na luta contra a fome, bem como as vidas de crianças que precisam crescer precocemente para ajudar as famílias. Entre o barraco e o barranco, Conceição Evaristo nos permite conhecer os pedaços e fragmentos de vidas mal vividas.

Narrativas envolvendo diferentes núcleos familiares apresentam todas o mesmo pano de fundo: o “desfavelamento”, ou seja, processo que pouco a pouco expurga os moradores dali. Em nome da urbanização, do progresso e de uma infinidade de outras questões, a transferência deles ocorria como a de animais embolados na boleia de caminhões. Eram levados para rincões distantes. Cada família ia para um canto diferente, tentar a própria sorte, em um mundo sem esperança de uma realidade melhor.

As autoridades ofereciam dinheiro ou material de construção e um terreno para que as famílias deixassem o local. Não poderiam demorar para ir embora. Havia pressa pela desocupação da área. O caminhão viria recolher as trochas com as poucas roupas, as telhas, os papelões, os pinicos, as caixas, os fogareiros. A favela era a única referência para a maioria deles, que moraram ali a vida inteira, trabalhando nos arredores, tendo nos limites do morro a maior perspectiva vislumbrada para as próprias vidas.

Sem educação, sem escola, sem comida, sem roupas, sem cobertores, sem cama, sem água encanada, sem dignidade, sem trabalho, sem acreditar em nada, precisavam ter forças para recomeçar em outro local. Uma nova vida em um local muito mais distante, sem referências, sem nenhum suporte, sem nenhum rumo. Então recomeçar o quê?

Um livro que me fez resgatar a reflexão sobre as diversas formas de se contar e de se apresentar as histórias da humanidade, de um povoado, país ou continente. A narrativa que nos é contadas sobre guerras, invasões, colonizações, dominações, dizimações e açoitamentos obedece invariavelmente a lógica “oficial” dos livros didáticos de História que jamais problematizam a perspectiva dos “vencidos” ou dos dominados. No caso dos índios e povos que habitavam a América Latina antes da chegada dos europeus, por exemplo, sempre escutamos a perspectiva que apresenta a América como “colonizada” pelos portugueses ou espanhóis. E qual a história dos que ali viviam? Quais suas crenças, tradições, comportamentos? Como se sentiram com a dominação dos europeus? Como foram tratados? Quais as implicações disso? Por que a história é contada apenas a partir da chegada dos ditos colonizadores?

“Becos da Memória” revela a aproximação – e por que não a equivalência – entre a senzala e a favela. Agora homens ditos livres. Mas livres para quê? De que maneira? O que a vida lhes poderia permitir? A maioria dos homens e mulheres insistiam em viver, não se entregavam fácil. Alguns, porém, preferiam abreviar a dor e terminar mais rapidamente com aquela vida sofrida. A dita “liberdade” não lhes trazia qualquer escolha ou possibilidade de mudança. O desfavelamento não lhes trazia qualquer melhoria, qualquer redução no sofrimento. Pelo contrário, todos os laços são rompidos, o afeto construído é quebrado, a rede de apoio, as estratégias de sobrevivência, o companheirismo de todas as manhãs das lavadeiras, as brincadeiras das crianças, nada disso persiste.

Os tratores, que abrem clareiras e aplainam o terreno em nome do desenvolvimento, são o símbolo da morte, da exclusão, da miséria, do apagamento do único espaço que consideravam seu: a favela. Dia após dia, as máquinas seguem violentamente aplainando o terreno, destruindo os becos, retirando as características do terreno acidentado. Os “bichos pesadões”, com o barulho ensurdecedor de amargura, aplainam a terra que antes sustentava casebres e histórias de tanta gente. Semana após semana, mês após mês, a favela vai ficando menor, todos vão indo embora. Alguns meninos morreram brincando em volta dos tratores. Alguns adultos morreram de desgosto, de aflição, de angústia por ter de ir embora e não ter um destino. Enterrados como indigentes, não havia dinheiro ou dignidade sequer para a morte.

Mas o progresso… O progresso…. O desenvolvimento… O desenvolvimento… É preciso terminar com as favelas. É preciso retirá-las dos olhos de quem não pode vê-las, mandar aquela gente pobre, preta, suja e fedorenta embora. Tinham que sair dali, do meio da área nobre da cidade. Tudo estaria resolvido. E seguem os tratores patrolando o terreno e a subsistência daqueles que ali viviam. Segue o barulho da violência e da agressão que apenas os moradores dali escutam. O campinho da pelada do final de semana não existe mais, os barracos não existem mais, o boteco da pinga também não existe mais, as torneiras foram desativadas e arrancadas, o sopro de vida e de resistência diminui a cada instante. As despedidas são pesadas e tristes. Cada um que vai embora é uma fagulha de esperança que se apaga.

O posfácio “A força das palavras, da memória e da narrativa”, de Simone Pereira Schmidt, evidencia que a obra nos permite aprender um pouco do que é ser negro no Brasil e do que significa ser branco em uma sociedade racista. O trabalho de sol a sol das lavadeiras, em constante esforço pela sobrevivência, é comparado ao trabalho nas senzalas. A geografia dos becos remete novamente à escravidão. O passado colonial e o presente com a herança colonial se fundem numa continuidade sem fim. O regime escravocrata, agora chamado de liberdade, impõe as mesmas regras e condições àquelas pessoas. A saída da favela para outro local pretensamente mais “adequado”, também não representa qualquer mudança real.

Conceição Evaristo, uma autora que até então eu desconhecia, denuncia toda essa realidade, em uma literatura nada ficcional. Ao conhecer a obra, não tive dúvidas de que estava diante de uma das maiores escritoras de literatura brasileira e mundial de nosso tempo, que passo a admirar e respeitar profundamente, a qual recomendo a todos.

Dica de leitura: Eu sou Malala (Malala Yousafzai)

Um livro que descortina uma cultura que naturaliza o fato das mulheres não votarem, não estudarem, não saberem ler ou escrever. O nascimento de um filho homem é amplamente comemorado, com direito a presentes e festividades. Com o nascimento de uma menina, as famílias se recolhem e sequer se orgulham. “Eu sou Malala” é a autobiografia de Malala Yousafzai, uma menina paquistanesa de 11 anos que tem coragem para questionar hábitos e crenças de sua sociedade. Moradora de Mingora, no Vale do Swat, região tribal no interior do Paquistão, localidade desprovida de uma estrutura básica de acesso à saúde, sem hospitais, energia elétrica e água encanada. A jovem vive um mundo iluminado por lamparinas de querosene, mas mesmo diante de todas as adversidades busca o universo das luzes e o conhecimento presente nos livros, na escola e por onde estiver.

Desde criança as brincadeiras de ser professora e de estar na escola chamam a atenção dos adultos. O pai Ziauddin Yousafzai, professor e defensor do acesso à educação para todos, luta incessantemente pela liberdade de estudar da filha. O sonho de abrir uma escola no Vale do Swat é buscado com afinco, iniciando com dois ou três alunos e, apesar das restrições e perseguições políticas, consegue inaugurar e manter a escola com turmas para meninos e turmas para meninas. Pai e filha tornam-se uma dupla de lideranças e ativistas nos questionamentos e denúncias de violações de direitos. Malala relata no livro o orgulho que sente ao colocar o uniforme para ir à escola. É a melhor aluna de sua turma, adora ler, estudar, fazer cálculos. Muito dedicada e interessada por todas as matérias. Física é uma das que considera mais difíceis, mas gosta do desafio de compreender os fenômenos da natureza, os cálculos, os problemas e as equações.

Um dos trechos que chama atenção no início da obra é sobre a falta completa de saneamento básico, em plenos anos 2000. O lixo das casas é levado pelos próprios moradores a terrenos baldios que se transformam em grandes lixões a céu aberto, com muitos ratos, cheiro ruim e corvos. Um dia a mãe pede que Malala leve o lixo até lá. A menina sente medo por causa dos bichos, mas obedece. Ao entrar no terreno, é surpreendida por uma criança de seu tamanho que pula em sua frente, saindo do meio de entulhos e materiais que separa no lixo. É uma menina que regula com sua idade, tem cabelos compridos e o rosto todo sujo. Olha no entorno e vê outras crianças também no meio do lixo trabalhando na separação. Malala tenta conversar, mas elas saem correndo e seguem no árduo e insalubre trabalho respirando aquele odor que dá ânsia de vômito.

Ela chega em casa e afirma que irá ajudar aquelas crianças. A cena lhe cortou o coração. Ziauddin, na época já proprietário de uma escola junto com outro sócio, dá bolsas para crianças carentes e famílias que não podem pagar. A bolsa, entretanto, não é suficiente. Muitas vezes a mãe de Malala abre as portas da própria casa para que antes da escola elas tomem café da manhã. Caso contrário, iam para a escola, mas com fome não aprendem nada. O fato da escola dar bolsas para quem não pode pagar começou a afastar as famílias mais abastadas, pois os pais não querem que seus filhos estudem com os filhos de seus empregados.

Uma sociedade extremamente excludente e com discrepâncias de toda ordem. Quanto ao pedido da filha para que as crianças do lixão estudassem também, Ziauddin – consciente da realidade local – explica à filha que se aquelas crianças fossem tiradas de lá para estudar estariam levando diversos outros membros da família delas a passarem fome, pois todos dependiam daquele trabalho para terem o mínimo para comer no final do dia. A imagem daquela menina com o rosto nas cores do lixo não sai de sua mente. É em prol delas e de outras crianças de seu país que Malala decide dedicar sua existência.

Ao mesmo tempo em que a escola aberta por Zeauddin começa a prosperar o regime Talibã passa a tomar conta do Paquistão, atingindo num primeiro momento apenas os grandes centros em Islamabad, mas rapidamente chegando também ao Vale do Swat. Lojas que vendem livros, CDs e DVDs começam a ser fechadas e apresentadas como algo do “demônio”. Os Talibãs começam a bloquear pontes, fazer barreiras em estradas, fiscalizar todo tipo de material impresso, destruir computadores e aparelhos de televisão, bloquear a rede de telefonia, fechar emissoras, impedir meninas e mulheres de circularem sozinhas e principalmente de frequentar a escola. Na obra, Malala conta detalhes do movimento de resistência liderado por ela e o pai, fala sobre o sonho de ver todas as meninas na escola. Aos 13 anos escreve um blog sob pseudônimo para a BBC, ganhando notoriedade e reconhecimento mundial. Seu nome torna-se um movimento global pelo direito à educação a crianças do mundo inteiro, independentemente de sexo, credo ou religião.

A protagonista reafirma em diversas passagens do livro o seu amor e devoção ao islamismo, destacando que em nenhum momento do Alcorão está escrito que as mulheres não devem estudar ou que devem ser submissas aos homens, evidenciando distorções e interpretações errôneas justificadas pelo dogma da religião. A autora relata que as famílias pachtons sempre foram um povo hospitaleiro, de paz e com valores do bem, mas que em função do regime Talibã a imagem mostrada para o mundo é a de que os habitantes da região seriam violentos e desumanos. O Vale do Swat, até antes da chegada dos Talibãs, é amplamente visitado por turistas, que admiram a natureza e a gastronomia local, mas os visitantes desaparecem com medo da violência e da repressão.

Em 2012, mesmo após o suposto fim do regime Talibã – que teria persistido entre 2003 e 2009 – muitas pessoas seguem sendo perseguidas. Antes o regime atacava a população indiscriminadamente, a partir de então passou a mirar alvos específicos, sendo perseguidos apenas aqueles que questionassem o sistema. Em 9 de outubro daquele ano Malala é baleada na cabeça dentro do ônibus escolar na volta para casa, juntamente com outras meninas de sua escola. A garota passa por uma cirurgia no crânio, estando a beira da morte. O ataque gera uma grande comoção na comunidade internacional. Votos por sua recuperação ganham as páginas de revistas e jornais. Malala recebe o apoio de importantes ativistas pelos direitos humanos, bem como o reconhecimento de diversos chefes de Estado pela luta que desenvolve em prol da educação. No dia do ataque é atendida primeiramente em um hospital militar no Paquistão, passando por três hospitais até que é transferida de helicóptero para Birmingham, no Reino Unido, onde fica internada por 3 meses até receber alta.

Em 2013, ela comemora seu aniversário de 16 anos discursando na Assembleia da Juventude da Organização das Nações Unidas, em Nova Iorque. Entre inúmeros prêmios e reconhecimentos, Malala é agraciada com o Prêmio Nobel da Paz (2014), sendo a pessoa mais jovem a recebê-lo. Trata-se da narrativa de uma menina, com a maturidade de uma adulta, os dilemas de uma adolescente e um impressionante amadurecimento precoce.

No início do livro a leitura parece demorar a “engrenar”, apresentando pouca fluidez e exigindo uma persistência inicial do leitor. Mas, passando alguns capítulos introdutórios, pude entrar no livro e devorar suas passagens. O estranhamento inicial pode ocorrer em função da obra ter a naturalidade e a emoção de uma adolescente sem o hábito da escrita e completamente imersa em suas angústias e vivências em um contexto difícil ou ainda em função da tradução desses relatos do idioma original para o português – o que de forma alguma compromete a qualidade e o impacto da obra.

A partir da obra pude aprender um pouco sobre a cultura islâmica, história, geografia, religião e principalmente sobre humanidade – ou a falta dela. O mais impressionante foi tomar conhecimento acerca de como ocorre a relação cotidiana entre a população paquistanesa e o Talibã pela ótica de uma adolescente, que tenta seguir sua vida, fazer provas, passar de ano, ter amigas, se divertir e garantir as melhores notas da turma. Malala precisa se preocupar com o que vestir, com o volume de sua voz, com os caminhos a traçar na ida e na volta para a escola, com a segurança dela e de sua família, com os homens-bomba, com o volume da televisão para que os talibãs não descubram o aparelho proibido na residência, além de conviver com a sensação de estar sendo seguida e vigiada o tempo todo.

A persistência e determinação de Malala são incessantes e incansáveis. Uma lição de vida para qualquer ser humano. O mundo inteiro deveria refletir sobre os relatos trazidos na obra. Fico me questionando como, em pleno século XXI, algumas regiões não contem com energia elétrica, as escolas ainda segreguem meninos e meninas em turmas separadas como única forma de acesso à educação, a mulher seja amplamente submissa, entre uma infinidade de situações alarmantes. Tanto se fala e se estuda sobre a globalização, as sociedades em rede, o poder da internet e os acontecimentos locais com impacto mundial, mas fico me perguntando até que ponto esse discurso é real ou apenas falacioso e virtual, pois o fato é que as atrocidades e violações de direitos seguem ocorrendo e sendo noticiadas pela mídia. Fico pensando como cada indivíduo ao redor do mundo pode dormir e acordar tranquilamente todos os dias tendo acesso à informação e consciência de que isso está ocorrendo com seus semelhantes ao redor do Planeta. Seguimos noticiando e nos informando, mas sem conseguir mudar a realidade.

Agora o Paquistão está envolvido em outros conflitos, disputando a região da Caxemira com a Índia. Outros países ao redor do mundo estão em guerra. Aqui no Brasil diversas guerras não declaradas são travadas todos os dias. O que aprendemos na prática desde o tiro que quase matou Malala? O que aprendemos a partir de tiros que já mataram tantos inocentes? Será que estamos em um caminho de mudança? Fico angustiada e apreensiva. Gostaria de dizer que sim, que o mundo está caminhando para algo melhor, mas não tenho convicção nessa resposta. O que me resta ainda é a esperança. Um excelente livro. Boa leitura!

Dica de leitura: A sútil arte de ligar o foda-se (Mark Manson)

Confesso que sempre tive um certo preconceito com livros de autoajuda e que nunca procurei esse tipo de literatura. Entretanto, ouvi falar bem deste livro por pessoas diferentes e em diferentes contextos. Resolvi dar uma chance. Admito que iniciei a leitura sem nenhuma expectativa positiva em relação ao mesmo, mas pensando que até para não gostar de algo eu precisava conhecer. Li o livro e me surpreendi positivamente. Muitos aspectos trazidos na obra fizeram bastante sentido para mim e foram ao encontro de situações e dilemas enfrentados no meu atual momento. O próprio título do livro me fazia imaginar que fosse um emaranhado de besteiras e uma leitura meramente divertida, mas o conteúdo é profundo e analítico, trazendo reflexões psicológicas importantes e diversos exemplos práticos de situações cotidianas enfrentadas pelo autor e que vão ao encontro de situações corriqueiras vivenciadas por qualquer pessoa. Temas pertinentes e muitas conclusões ou caminhos que já havia encontrado a partir de consultas na minha terapia foram evidenciados na obra.

Mark Manson conceitua a vida como tudo aquilo que fizermos no curto intervalo entre o momento presente e o dia de nossa morte. Não há nada na vida tão certo como a morte. E justamente por isso é que devemos fazer escolhas sobre com quais problemas queremos conviver, com quais fardos queremos acordar e ir dormir, quais estresses queremos ter em nossas mentes. Simplesmente se valorizarmos todos os aspectos negativos e deixarmos que qualquer coisa ruim torne-se um problema presente para nós, não sobrará tempo para as coisas boas e para as alegrias.

É nesse sentido que o autor defende o aprendizado interno sobre a sútil arte de ligar o foda-se. Se decidimos que a busca pela felicidade amorosa ou o emprego dos sonhos são desafios que valem a pena para nós, teremos que ao mesmo tempo escolher quais serão os temas pelos quais ligaremos o foda-se. Será que se estressar com o colega que não te respondeu ao bom dia valerá a pena? Será que ficar horas reclamando do trânsito valerá a pena? Será que brigar com seu marido porque comprou uma banana muito verde ou deixou a pasta de dente aberta valerá a pena? Será que ficar indignado com a moça do caixa que te deu 30 centavos a menos de troco valerá a pena? Será que estragar todo o seu dia porque alguém cortou a sua frente no trânsito valerá a pena?

O título mostra ao leitor que é seu livre arbítrio escolher os sofrimentos e preocupações pelos quais irá passar, as batalhas que irá comprar, os dilemas que valerão a pena ser enfrentados. Os problemas fazem parte da vida e é preciso saber viver com eles. Tudo depende do tamanho e da dimensão que atribuímos a eles. A vida é uma eterna escolha de quais problemas queremos problematizar e quais preferimos ligar o foda-se. Se passarmos a valorizar todas as adversidades, simplesmente não conseguiremos tempo e energias para vivenciar os momentos felizes.

Feita a escolha sobre o que é importante para você, ainda assim, essas metas ou objetivos virão carregados de dificuldades, transtornos e adversidades. A busca pela felicidade na vida amorosa, por exemplo, traz uma árdua trajetória até o encontro de seu “par perfeito”. Será necessário estar disposto a jogar o jogo do amor, em situações que ora são prazerosas, ora são fruto de angústia e insegurança. Será necessário sair com pessoas diferentes, conhecer as características que o agradam e que não o agradam em alguém, marcar encontro, ir ao encontro da pessoa, um dia levar o bolo, outro dia dar o bolo, esperar o telefonema que não chega, ligar para a pessoa, se expor, investir na relação, cultivar a confiança do outro. E tudo isso correndo o risco de dar errado. Passar por essa infinidade de situações e conflitos em busca da dita felicidade e do encontro da sonhada “pessoa certa” é um risco que poderá dar certo ou poderá levar à frustração. Supondo que toda sua busca tenha sido um sucesso e você finalmente está ao lado de quem você ama, agora os problemas recém começaram. A partir desse momento você enfrentará os desafios de vivenciar o relacionamento, a convivência diária, as discordâncias, as diferentes visões de mundo, as implicâncias com pequenas coisas etc.

O mesmo vale para a busca do emprego dos sonhos. Você precisa estar disposto a distribuir currículos, fazer contatos, participar de processos seletivos muitas vezes desgastantes, ter a formação certa que o torne competitivo na sua área de formação. Vai precisar ir a diversas entrevistas, responder perguntas, apresentar-se, vender sua imagem pessoal e convencer os demais de que a vaga deve ser sua. Inevitavelmente irá criar expectativas, algumas poderão dar certo, outras não. Terá que falar mais de um idioma, caso contrário seu currículo já estará para trás dos demais. Terá que ter uma infinidade de experiências prévias e cursos específicos para que alguém o julgue capaz de ocupar determinadas posições. Enfim, tudo isso para, com muita sorte, um dia você alcançar a tão sonhada vaga dos seus sonhos. E quando isso ocorrer, novos problemas e desafios invariavelmente estarão diante de você: manter seu emprego, mostrar-se capaz, ter um bom relacionamento interpessoal, apresentar resultados satisfatórios, ter um bom jogo de cintura com os colegas, bom entrosamento no ambiente profissional etc.

Um problema aparentemente está resolvido e uma infinidade de outros automaticamente estão diante de você para serem enfrentados na sequencia, fazendo parte da cadência natural da vida. O jogo entre momentos felizes e a constância de problemas fazem parte da existência e da condição humana. Não temos como escapar dessa realidade, mas temos como aprender a lidar melhor com ela. O primeiro passo é aceitar que problemas são parte da vida e que não somos obrigados a estar sempre felizes e radiantes de satisfação. A felicidade ininterrupta não é verdadeira, só traz momentos de euforia e pouca realização. A busca obsessiva pela felicidade só traz infelicidade. A incessante busca pelo sucesso só traz insucesso. A plenitude de coisas boas é utópica e não há nada de errado com isso.

Compreender nossos limites é entender que eventualmente estaremos tristes ou passando por dificuldades e que isso faz parte. Fracassos e coisas ruins são inerentes ao que chamamos de vida. Dificuldades nos fazem crescer, nos trazem propósitos. Se tivéssemos tudo de forma fácil, o sentido da própria existência estaria acabado. O que estaríamos fazendo aqui? Os problemas e adversidades acabam tornando-se a mola propulsora do nosso desenvolvimento.

O autor nos instiga a termos autoconsciência sobre os próprios valores, bem como a termos clareza e discernimento sobre o que julgamos certo ou errado. Quanto mais a fundo formos no sentido de desbravar as camadas da autoconsciência, maior capacidade teremos de modificar e questionar nossas próprias crenças e valores. Qualquer mudança nesse sentido não é tarefa fácil, mas trata-se de um dos grandes pilares de nosso desenvolvimento.

A diferença entre culpa e responsabilidade é outro ponto bastante esclarecedor trazido na obra. Uma criança pode ser deixada abandonada na porta de sua casa e isso não é culpa sua. Mas é, sim, responsabilidade sua o que você fará com a criança. Você poderá ignorá-la e deixá-la na rua, abriga-la até que a situação se resolva, tentar adotá-la, chamar as autoridades, ligar para o Conselho Tutelar, enfim, uma infinidade de possibilidades. O fato é que coisas ruins acontecem o tempo todo e na maioria das vezes podem não ser culpa nossa. Mas é nossa responsabilidade lidar com elas. Em outra situação, como na busca por um emprego, pode não ser culpa o fato da pessoa ter uma origem humilde e não ter tido oportunidade de estudar. Mas, ao perceber essa realidade, é responsabilidade da pessoa lidar com a situação e verificar como pretende se posicionar diante disso. Poderá se conformar com a situação, não fazer nada e passar a vida toda reclamando das injustiças e falta de oportunidades, poderá buscar um supletivo para terminar os estudos mais rápido, poderá buscar o emprego que propicie conciliar com os horários das aulas etc. A clareza entre a diferença de culpa e responsabilidade pode mudar a perspectiva com que encaramos a vida.

Por fim, retomando o conceito inicial de vida, Mark Manson aborda a fragilidade e a finitude de nossa existência. Quando nos damos conta de que tudo é passageiro e que estresse por coisas insignificantes não nos acrescentam em nada, passaremos a encarar a vida de outra maneira. Literalmente sentado a beira de um abismo de uma linda paisagem da África, o autor medita sobre os significados mais profundos da vida e sobre a linha tênue que separa a vida e a morte. Segundo ele, todos nós deveríamos ter cada vez mais presente o fato de que a morte está cada dia mais perto, pois isso faria com que aproveitássemos e vivêssemos muito mais e melhor a vida. Se todos tiverem presente o fato de que, em pouco tempo, estaremos mortos, conseguiríamos relativizar picuinhas, futilidades e superficialidades com que nos preocupamos todos os dias. Mesmo os grandes problemas poderiam ser mais leves, pois com a consciência presente de que nosso corpo físico – independente da crença e religião de cada um – irá terminar, todos os seres humanos poderiam viver de forma mais harmoniosa e amorosa.

A linha que separa a vida e a morte para Manson, naquele momento na beira do abismo, é mínima. Um deslise qualquer, uma vertigem, um tropeço, qualquer ato em falso, poderia derrubá-lo lá embaixo e acabar com tudo. Em questão de segundos e ele poderia não estar mais vivo. Acredito que um exemplo tão concreto como esse pode ilustrar muito bem a mensagem principal do livro e nos fazer refletir de verdade sobre o que fazemos com nossa vida. Você não precisa de fato sentar-se a beira de um precipício para entender isso, mas o simples exercício de trazer essa fragilidade de forma consciente pode nos ajudar a transformar nossa existência e do mundo que nos cerca.

Ligar o foda-se para o que não importa e valorizar cada dia como se fosse único deveriam ser premissas de vida para qualquer ser humano, pois não sabemos a qual distância estamos do abismo da morte ou quando ele aparecerá em nossa frente. Ao contrário do exemplo de Manson em que foi possível evita-la, quando a morte chegar não poderemos pedir para nos devolver o tempo perdido. Por isso, viva, viva e viva, jogando fora o que não importa. Nenhum dos problemas e estresses irão com você quando o abismo chegar. Uma leitura que de fato recomendo.

Indicação de leitura: “Ser André Werkhausen Boone”

Eu considero que um livro é bom quando chego ao ponto de não querer terminá-lo para prorrogar o tempo em contato com a obra. Se acabo optando por e interromper a leitura para sobrarem páginas para o dia seguinte é porque o volume é realmente incrível. Foi assim com a obra “Ser André Werkhausen Boone” (Editora Amstad, Nova Petrópolis, 2018), de autoria do próprio André Werkhausen Boone. O André é um dos autores da nossa coletânea Histórias de Baixa Visão, a qual tive a alegria de organizar. Participou de nossa primeira edição (2017) e da 2ª edição – Revista e Ampliada (2018). Sempre conversamos por whatsapp e trocávamos ideias literárias. Eu sabia que ele estava escrevendo um livro próprio contando sua trajetória e relação com a deficiência visual. Tinha certeza que seria uma obra importante e que acrescentaria muito nesse campo. Entretanto, mesmo já tendo conversado bastante com o ele e até participado de alguns eventos e lançamentos do nosso livro juntos, não conhecia detalhes de suas vivências que só foram possíveis compreender a partir da leitura da obra completa.

André era um jovem considerado “normal”, dentro do senso comum do que seria uma pessoa sem deficiência. Durante o Ensino Médio em Nova Petrópolis, cidade pacata da serra gaúcha, começa a sentir sintomas de dores no joelho que não passavam e acabam se espalhando pelo corpo todo. Sem entender o que acontecia consigo, buscando explicações de médico em médico, de hospital em hospital, dependendo de consultas e exames que demoravam e respostas que não vinham, vivenciou todos os problemas de acesso a saúde pública em uma pequena cidade do interior. Foi ao lado da mãe, dona Silvani – uma mulher batalhadora, que ganhou todo o meu respeito e admiração a partir da obra – que percorreu hospitais de Nova Petrópolis, Caxias do Sul e Porto Alegre em busca de respostas enquanto seu quadro de saúde só se agravava.

A partir da leitura do livro você vai entendendo, junto com as memórias do autor, como André sai de uma condição de tetraplegia, sem controle de braços e pernas, sem sensibilidade e força nos membros, sem controle das necessidades fisiológicas e uma infinidade de medos e incertezas – inclusive sobre a continuidade da própria vida – para a condição de “somente cego”. Tornar-se uma pessoa cega, mas caminhando, escutando, se deslocando, sem alterações cognitivas, acaba configurando-se como uma importante conquista nesse contexto.

Reconstruindo e ressignificando toda sua existência, André – já na condição de cego e no auge de sua adolescência – precisa se afastar da escola para passar pela reabilitação. Teria que aprender a fazer as mesmas coisas que fazia antes, agora sem a visão. Muitos tropeços e dificuldades no caminho. Problemas de falta de acessibilidade de toda ordem: no transporte público, calçadas, sinaleiras, orelhões e objetos aéreos pela cidade atrapalhavam sua locomoção e autonomia. Com pitadas de bom humor e sem nunca desistir, o autor cria um novo significado para a palavra “testar”. Segundo ele, significaria a partir de então “colidir com a testa”.

A leitura de “Ser André Werkhausen Boone” é um convite a se repensar nossos posicionamentos diante das adversidades da vida. A superação de questões graves de saúde, a crença em soluções mesmo quando os médicos diziam que nada poderia ser feito, a vitória diante de abalos emocionais profundos, contornando a depressão e a ansiedade. A autodeterminação e jamais a resignação. A luta pela vida em todas as suas dimensões e com toda a intensidade possível e impossível. Passei a admirar ainda mais o autor e indico a leitura da obra para todos.

Do ponto de vista literário, o livro divide-se em capítulos curtos, bem estruturados, que terminam deixando gosto de quero mais. A continuidade está no capítulo seguinte e assim sucessivamente, de forma que a leitura de mais de 200 páginas é muito rápida e fluida. Além do aprendizado enquanto ser humano, o autor traz um retrato muito fiel da realidade de sua cidade, das rotinas e problemas do interior, de sua escola e de seu bairro Pousada da Neve. Aprendi mais sobre o cotidiano dos “neopetropolitanos”, nome até então desconhecido por mim para designar os nativos dessa encantadora cidade. Conhecia Nova Petrópolis apenas pelo ponto de vista turístico, mas nunca tinha tido a perspectiva de quem mora e vivencia o local para além das atrações destinadas a visitantes, bem como das comidas e bebidas convidativas do inverno gaúcho.

O contraste entre três cidades, de pequeno, médio e grande porte – no caso Nova Petrópolis, Caxias do Sul e Porto Alegre – é um ponto amplamente explorado na obra pelo olhar apurado e atento do autor, que – em paralelo a sua história e drama pessoal retrata o contexto social em que vivia e apresenta o universo de sua família e das dificuldades enfrentadas por todos. Dona Silvani, trabalhadora de uma fábrica de calçados, precisava o acompanhar nas viagens e médicos, sem abandonar o emprego. Foi o caminho até o trabalho da mãe sozinho uma das grandes vitórias na busca por recuperar sua autonomia para o deslocamento após a perda da visão. André, que já conhecia as localidades quando enxergava, redescobre seus espaços, caminhos, sons, cheiros e movimentações após tornar-se uma pessoa cega.

A vida tranquila, as árvores frutíferas, as galinhas no pátio de casa, a decisão de não levá-las a panela por tornarem-se de estimação, o conhecimento de toda a vizinhança pelo nome, a visita aos mais chegados. São elementos cotidianos e marcantes da vida no interior, mas impraticáveis nas grandes cidades. Ele depara-se ora com o saudosismo e a nostalgia de sua cidadezinha, ora com a admiração, o encantamento e o entusiasmo quando se deslocava para os grandes centros em busca de tratamento e respostas aos problemas de saúde que o acometiam. O bater de sua bengala pelos obstáculos das cidades grandes, o emaranhado de comércios pelo centro de Porto Alegre, os bares e restaurantes, as infinitas vozes, barulhos de ônibus, buzinas, camelôs, grandes avenidas para atravessar. Situações já desafiadoras para qualquer pessoa que vive no interior e visita uma cidade grande, mas ainda um desafio maior quando se faz tudo isso sem enxergar.

O título me deixou emocionada em diversos momentos, por me identificar com muitos pontos trazidos pelo autor e também por conhecer tantas questões diferentes e que fugiam completamente da minha realidade. André Werkhausen Boone traz a importante lição de que “sem sonhos, não há lutas”. Não se considera um vencedor, mas “um constante lutador”. Um livro para ler, reler, emprestar e divulgar aos amigos. Disponível nas versões impressa e digital, acessível para pessoas com deficiência visual. Para aquisição, entre em contato através do whatsapp (54) 98127 8170 ou email w.booneandre@gmail.com.

Por Mariana Soares